林荣华《飘逸轩版本目录学》选刊
陈子昂文集版本考述
一、版本系统分类
陈子昂文集的古代版本，大致可分为三大系统：敦煌写本、宋元刊本、明清刊本。各系统特点及代表版本如下：
1. 敦煌写本系统
敦煌本《故陈子昂集拾卷》（合成一卷）
时代：唐代写本（残卷）
特征：现存最早版本，编号P.3590、S.5967，存诗40余首，含《感遇》组诗部分篇章。
价值：文本原始性高，与后世通行本差异显著（如《感遇》排序不同，异文“观天运”作“观大运”），为校勘核心依据。
2. 宋元刊本系统
《陈伯玉文集》10卷附录1卷
时代：南宋嘉定五年（1212）刻本
特征：卢藏用原编本定型，分卷明晰，附录含卢藏用《陈氏别传》、赵儋《旌德碑》。
衍生版本两种：
（1）《陈拾遗集》10卷附录1卷（元代翻刻）：增补宋本未收佚文。
（2）杨春重编本（前集5卷、后集5卷、附录1卷）：首次按题材分类编纂，附录新增传记资料。
3. 明清刊本系统
（1）诗文分体本
《陈伯玉文集》3卷+诗集2卷+附录1卷（明弘治四年杨澄校刻本）
创新：首分“文集”“诗集”，确立分体编纂体例，影响后世。
《陈伯玉集》2卷（明铜活字本）：选本性质，侧重古文，反映明代复古派推崇。
（2）单行诗集两种
《陈射洪诗钞》（清刻本）：精选诗歌，凸显陈子昂“风骨”诗风。
《全唐诗》陈子昂卷：收诗127首，以明张逊业辑本为底本，为清代通行本。
二、版本差异与学术争议
1. 敦煌本与宋本对比
文本差异：《感遇》组诗顺序不同（敦煌本无固定排序，宋本按主题重组）。
异文体现唐代语言特征，如敦煌本“幽居观大运”和宋本“幽居观天运”。
附录存佚：敦煌本无卢藏用《陈氏别传》，宋元刊本始增，暗示唐代原集无传记附录。
2. 十卷本源流考
源头：卢藏用整理原稿编为10卷（《旧唐书·经籍志》载），宋代定型为《陈伯玉文集》。
争议：元代《陈拾遗集》增补篇目真伪存疑，部分学者认为属后人伪托。
3. 明清选本倾向
文学观念投射：
明本删减艳体诗（如《鸳鸯篇》），迎合“文以载道”思潮。
清本避讳“胡”“虏”等字（如《感遇·丁亥岁云暮》），受政治环境影响。
三、研究价值与方向
1. 校勘学意义： 敦煌本与宋本互补，可还原文本原貌。
异文反映中古汉语向近代汉语演变（如用字习惯、语法结构）。
2. 文学史价值
版本体例演变：唐写本→宋分类本→明分体本→清精选本，体现文集编纂从“存文献”到“树典范”的转变。
经典化过程：选本（如《唐诗品汇》）对陈诗“汉魏风骨”地位的塑造。
3. 待解问题
敦煌残卷是否反映卢藏用编本原貌？
杨春重编本“前集”“后集”分类标准是否依创作年代或题材？
四、版本选用建议
1. 基础研究：以明杨澄校刻本（分体本）为基准，参校敦煌本、宋本。
2. 诗作校勘：优先敦煌本+《全唐诗》本，注意清本避讳改动。
3. 附录利用：宋本附录最全，含关键传记史料（卢藏用、赵儋文）。
附录：版本简表
序号 | 版本名称 | 卷数 | 时代 | 核心特征 |
1 | 敦煌本《故陈子昂集拾卷》 | 1卷（残） | 唐 | 原始文本，校勘基石 |
2 | 《陈伯玉文集》 | 10+1 | 宋 | 定型版本，附录完备 |
3 | 诗文全集（杨澄本） | 3+2+1 | 明 | 分体编纂，影响深远 |
4 | 《陈射洪诗钞》 | 1卷 | 清 | 凸显风骨，精选诗作 |
5 | 《全唐诗》陈子昂卷 | 1卷 | 清 | 通行诗本，底本明确 |
五、结论
陈子昂文集版本系统复杂，敦煌本与宋明善本构成双重视角，既保存文本原始性，亦展现文学接受史。未来研究需结合目录学、校勘学与文学批评，深化对“唐音始肇”的认知。
2025年3月23日